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《禮記·月令》的寫作時間，歷來爭論不休，有人認為是戰(zhàn)國時代的作品，也有人認為是漢代儒生編纂。不管哪一種說法，至少在漢代，已經(jīng)形成了一套完整的和時令相關(guān)的禮制系統(tǒng)，上到天子，下到庶民，都在這個系統(tǒng)的規(guī)范之內(nèi)。

“暖風熏得游人醉”講的是立夏

為什么古代天子“迎夏”，要穿紅衣、乘紅車呢？

在漫長的歷史中，傳統(tǒng)文化形成了一整套完整的體系，在這個體系中，天文、地理、氣象、物候、哲學、文化等，一直在相互融合、相互影響。

比如五行，五行原本是陰陽家提出的概念，后來被儒家、道家、醫(yī)家等吸收融合，逐漸成為傳統(tǒng)文化最重要的概念之一，萬事萬物都可以用五行來解釋。

但五行和氣候節(jié)令配合時，出現(xiàn)了問題，五行有五個，但季節(jié)只有四個。為此，古人把夏天的最后一個月單獨分出來，稱為長夏，對應五行中的土。普遍認為成書于漢代的《黃帝·素問》中明確提出，每年6月為長夏。這樣一分，五行和四季就對應起來了。

春屬木，其色為青。夏屬火，其色為赤。長夏屬土，其色為黃。秋屬金，其色為白。冬屬水，其色為黑。

五行流轉(zhuǎn)，火始于立夏，對應紅色，所以《禮記》中，天子要穿紅衣、坐紅車、騎紅馬。

再如天干地支，十二地支對應一年12個月，等于每兩個節(jié)氣對應一個地支的數(shù)字，比如立夏和小滿，對應地支中的“巳”。這兩個節(jié)氣也有分別，古人認為“節(jié)為始，氣為本”，其中立夏是節(jié)，小滿是氣，合為節(jié)氣。

再如八卦，八卦對應四季，每季正好兩個，不用調(diào)整。在氣候方面，古人從八卦衍生出“八風”，古人把一年中的風分為八種，每45天換一種，分別對應八卦。立夏這一天，對應東南方“巽”卦，《周易》中說，“巽，東南也，主立夏”。《呂氏春秋》中說，“東南風叫熏風，巽氣所生，也叫清明風”，“暖風熏得游人醉”，說的就是立夏時節(jié)“熏風”吹來的景象。

夏為何成為中華民族代稱

夏是夏季的代稱，也是夏朝的代稱，同時還是中華民族的代稱之一。自周代開始，古人就以華夏、華、諸華、夏、諸夏、中夏等自稱。

這幾種概念為何都用同一個“夏”字呢？

《說文解字》中說“夏，中國之人”，夏就是中國人的代稱，這是它的原始意義，《說文解字》中的“中國”，指的是古代中原一代，也就是以河南為中心的黃河中下游地區(qū)。從破譯的甲骨文看，“夏”字是一個明顯的人形，有頭有眼，有手有腳。與夏相關(guān)的字，如廈，從廠從夏，就是一個人在敞開的大屋里。