起源

第一個姓氏的淵源：源于唐朝，出自唐朝時期的制墨名家奚超，屬于以職業為氏。

人們將專門生產墨者稱為墨工。在詩歌風行的唐代，墨工是一個從業人數較多的職業。唐末，墨工中出現了制墨名家奚超、奚廷珪父子。奚鼐是易水（今河北省保定市易縣）人，所制的墨不但黑而發亮，而且還有香味。

傳至他的兒子奚超時，時為五代十國戰亂時期，奚超為避戰亂攜全家南逃至歙州（治所在今安徽省黃山市歙縣徽城鎮），落居后重操制墨舊業。他造出的奚氏墨“豐肌膩理，光澤如漆”。南唐后主李煜得奚氏墨，視為珍寶。李后主更是任命奚超為（南）唐國墨官，還賜奚超姓李，將奚氏墨命名為“新安香墨”。歙州后來改置為徽州，人們將“新安得墨”稱為徽墨，并尊奚（李）超為徽墨的創始人。

李超的兒子李廷珪襲父職為南唐墨官，但不久后的開寶八年（975），宋軍攻破金陵，李煜被迫降宋，被俘至汴京（今開封），南唐滅。李廷珪的后代中，有的恢復為奚姓，有的則以黛墨為氏，稱黛氏。

黛姓雖出現于北宋，但見諸史籍的歷史名人闕如。筆者搜遍了多個姓譜，未曾找到黛姓名人。

黛姓第二個淵源：源于官位，出自漢、唐時期宮廷內官待詔，屬于以官職稱謂為氏。

待詔，又稱待昭，源于戰國晚期七國內侍，本為伺應召對之內侍，并非官稱。到西漢朝時期，漢高祖劉邦經常征召文學之士待召于金馬門，等待解對皇帝的文學、歷史、禮制、醫學、繪畫、書法、卦卜等的惑需，稱為“金門待詔”，此后成為漢朝定制。到南北朝的北齊時期，朝廷引文學之士充任常待，稱為“待詔”。

到唐朝時期，唐太宗李世民設置了“翰林待詔”，待詔開始成為固定的官職。翰林待詔專職掌管文詞之事，以伺應皇帝咨詢，后改稱“翰林供奉”。在明朝、清朝時期，翰林院的屬官之中就有“待詔”六人，官秩為九品～八品不等，掌管校對章疏文史。

在盛唐時期，有一批待命供奉內廷之人，亦稱待詔，除了文詞經學之士以外，對具有一技之長的人亦分別設院給以糧米俸祿，使其待詔而為，諸如畫待詔、詩待詔、醫待詔等等。這種情形被以后的各個朝代一直沿用，特別是在宋、元時期，朝廷對有特殊技藝之人非常尊重，皆以“待詔”稱之俸之。

唐朝在則天大圣皇帝執政時期，武則天錄用了一大批有才華的女子入宮為官，別出心裁地稱為“黛詔”，以與男“待詔”區別開來。如著名的上官婉兒，熟讀詩書，不僅能吟詩著文，而且明達吏事，聰敏異常。唐儀鳳二年(公元677年)，上官婉兒曾被武則天召見宮中，當場命題，讓其依題著文。上官婉兒文不加點，須臾而成，且文意通暢，辭藻華麗，語言優美，真好像是夙構而成。武則天看后大悅，當即下令免其奴婢身分，讓其掌管宮中詔命，賜稱“黛詔”之職。不久，上官婉兒又因違忤旨意，罪犯死刑，但武則天惜其文才而特予赦免，只是處以黥面而已。以后，上官婉兒遂精心伺奉，曲意迎合，更得武則天歡心。從唐圣歷元年(公元698年)開始，武則天又讓黛詔上官婉兒處理百司奏表，參決政務，權勢日盛。

唐神龍元年(公元705年)，唐中宗復位以后，宮中諸多“黛詔”紛紛被清除出宮，在其后裔子孫中，有以先祖母官職稱謂為姓氏者，稱黛詔氏，后省文簡化為單姓黛氏，世代相傳至今。

一、黛dài

現行較罕見姓氏。今河北之圍場、山西之忻州、安徽之貴池等地有分布。漢族姓氏。《新編千家姓》亦收載。

二、黛

綜合：

源出不詳。見《新編千家姓》。山東新泰、湖北黃梅、江西萍鄉、四川漢源、北京等地均有此姓。