⒈ 不同種族，異族。
⒉ 不同的種類。
⒊ 身分、門第等不相類的人。
⒋ 志向不合、志趣不同的人。
⒌ 和韓非一類的人。戰(zhàn)國(guó)秦韓非為人口吃，故借指口吃的人。
⒈ 不同種族，異族。
引《左傳·僖公十年》：“神不歆非類，民不祀非族?！?br / data-zMP7="aZKWeG">《北史·周紀(jì)下·靜帝》：“不歆非類，異骨肉而共蒸嘗?！?br / data-Gnki="iXwj8l">宋 蘇軾 《策斷》三：“自 宋 之興，所在賢俊，云合響應(yīng)，無有遠(yuǎn)邇，皆欲洗濯磨淬以觀上國(guó)之光，而此一方，獨(dú)陷於非類?！?br / data-5nnl="etZpzc">清 王士禛 《池北偶談·談獻(xiàn)三·李忠定公從祀》：“﹝ 張浚 ﹞劾 綱 以私意殺侍從，致 綱 罷黜。 綱 罷而兩 河 相繼淪陷，失身非類?！?/span>
⒉ 不同的種類。
引《漢書·郊祀志下》：“明於天地之性，不可或以神怪；知萬(wàn)物之情，不可罔以非類?！?br / data-43Ou="VJGQz8">唐 杜甫 《秋行官?gòu)埻酱贃|渚耗稻》詩(shī)：“東渚雨今足，佇聞粳稻香。上天無偏頗，蒲稗各自長(zhǎng)。人情見非類，田家戒其荒?！?br / data-Ebbf="TnV7C8">明 劉基 《郁離子·蛇蝎》：“其耨也，刪其非類，不使傷其根。”
⒊ 身分、門第等不相類的人。 《世說新語(yǔ)·忿狷》“王令 詣 謝公，值 習(xí)鑿齒 已在坐，當(dāng)與併榻。
引王 徙倚不坐，公引之與對(duì)榻” 劉孝標(biāo) 注引 南朝 宋 劉謙之 《晉紀(jì)》：“王獻(xiàn)之 性整峻，不交非類?！?br / data-c35X="V0f253">余嘉錫 箋疏：“習(xí)鑿齒 人才學(xué)問獨(dú)出冠時(shí)，而 子敬 不與之併榻，鄙其出身寒士，且有足疾耳。所謂‘不交非類’者如此。非 孔子 ‘無友不如己者’之謂也?！?br / data-oOQ1="yLBZkz">明 謝肇淛 《五雜俎·人部四》：“至於負(fù)絶世之姿，而匹偶非類，湮滅不稱者，又不可勝數(shù)也?！?br / data-9amX="s74Ao2">清 劉大櫆 《＜周書巖詩(shī)集＞序》：“夫彼武人者，不以今之文士為無能；而文士顧以武人為非類?！?/span>
⒋ 志向不合、志趣不同的人。
引三國(guó) 魏 嵇康 《井丹贊》：“井丹 高潔，不慕榮貴，抗節(jié)五王，不交非類?！?br / data-Olzt="u3oegm">《晉書·應(yīng)詹傳》：“﹝ 韋泓 ﹞一身特立，短褐不掩形，菜蔬不充朝，而抗志彌厲，不游非類?！?br / data-e65F="tB5fF7">《隋書·于宣道傳》：“宣道 字 元明，性謹(jǐn)密，不交非類。”
⒌ 和 韓非 一類的人。 戰(zhàn)國(guó) 秦 韓非 為人口吃，故借指口吃的人。
引宋 曾慥 《高齋漫錄》：“劉貢父 尚見一士人口吃，戲作謎云：‘本是 昌 徒，又為 非 類，雖無 雄 材，卻有 艾 氣?！?/span>
⒈ 行為不正的人。
引三國(guó)魏·嵇康《圣賢高士傳·井丹》：「井丹高潔，不慕榮貴，抗節(jié)五王，不交非類?！?/span>
⒉ 不同種族的人。
引《后漢書·卷七五·袁術(shù)傳》：「時(shí)人多惑圖緯之言，妄牽非類之文，茍以悅主為美，不顧成敗之計(jì)?！?/span>