土花曾染湘娥黛，鉛淚難消。
土花曾染湘娥黛，鉛淚難消。清韻誰(shuí)敲，不是犀椎是鳳翹。
只應(yīng)長(zhǎng)伴端溪紫，割取秋潮。鸚鵡偷教，方響前頭見(jiàn)玉蕭。
土花曾染湘娥黛，鉛淚難消。。清代。納蘭性德。 土花曾染湘娥黛，鉛淚難消。清韻誰(shuí)敲，不是犀椎是鳳翹。只應(yīng)長(zhǎng)伴端溪紫，割取秋潮。鸚鵡偷教，方響前頭見(jiàn)玉蕭。
譯文
斑痕累累的湘妃竹，青青如黛，竹身長(zhǎng)滿苔蘚，晶瑩的淚水難以消除。清韻聲聲，那不是誰(shuí)在用犀槌敲擊樂(lè)器，而是她頭上的鳳翅觸碰到了青竹發(fā)出的清雅和諧的響聲。
秋色多么撩人、秋意無(wú)限，應(yīng)該將這些用端硯寫成詩(shī)篇。將相思之語(yǔ)偷偷教給鸚鵡，當(dāng)與她相逢又難以相親時(shí)，鸚鵡或可傳遞心聲。
注釋
采桑子：詞牌名，又名“丑奴兒令”“丑奴兒”“羅敷媚歌”“羅敷媚”等。正體雙調(diào)四十四字，上下片各四句三平韻。另有四十八上下片各四句兩平韻一疊韻；五十四字上片五句四平韻，下片五句三平韻的變體。
土花：此處指器物上的銹蝕斑跡。
犀椎：即犀槌。古代打擊樂(lè)器方響中的犀角制的小槌。鳳翹：鳳形首飾。
端溪：溪名，在廣東高要東南，產(chǎn)硯石，制成者稱瑞溪硯或端硯，為硯中上品，后即以“端溪”稱硯臺(tái)。端溪紫，指端溪紫石硯。
方響：古磬類打擊樂(lè)器。
參考資料：
1、（清）納蘭性德著；何灝等注析,納蘭詞,長(zhǎng)江文藝出版社,2014.09,第90頁(yè)
創(chuàng)作背景
該詞具體創(chuàng)作年份未知。詞或以為寫隱秘的戀情，或以為悼亡，或以為詠物。端詳詞意，當(dāng)以后者為是。
參考資料：
1、閔澤平編著,納蘭詞全集 匯編匯評(píng)匯校,崇文書(shū)局,2012.03,第199頁(yè)
這是一首抒寫秘戀之情的詞作。
上片寫一對(duì)戀人偷偷在竹林中幽會(huì)的情狀。首句點(diǎn)出幽會(huì)地點(diǎn)，次句寫二人相見(jiàn)后，心潮澎湃，相對(duì)垂淚。三四兩句寫幽會(huì)時(shí)難忘之事：戀人頭上的鳳翹碰到了青竹，發(fā)出動(dòng)聽(tīng)的聲音，使人久久不能忘卻。
下片寫兩人分別后，主人公獨(dú)自一人時(shí)的情狀。首二句寫主人公欲以筆墨寄托情懷，結(jié)尾二句，他又幻想借鸚鵡向戀人傳情達(dá)意，一舉一動(dòng)，癡情流露，真情可感。
這首詞寫的是一段深隱的戀情，用苔蘚遍布的竹子和晶瑩難以消除的淚水來(lái)打開(kāi)全詞，這段戀情的苦楚，真的是如淚如疤。總體來(lái)說(shuō)，這首詞的寫作風(fēng)格清新淡雅，雖然不能算是納蘭作品中的上乘之作，但將相思之苦刻畫得淋漓盡致，也算是一首別致的小詞。
納蘭性德
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。 ...
納蘭性德。 納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。