卦辭萃:亨。王假有廟,利見大人,亨,利貞。用大牲吉,利有攸往。
象曰澤上于地,萃
君子以除戎器,戒不虞。彖曰萃,聚也
順以說,剛中而應,故聚也。王假有廟,致孝享也。利見大人亨,聚以正也。用大牲吉,利有攸往,順天命也。觀其所聚,而天地萬物之情可見矣。上六爻辭:齍咨涕洟,無咎。
象曰:齍咨涕洟,未安上也。
九五爻辭:萃有位,無咎。匪孚,元永貞,悔亡。
象曰:萃有位,志未光也。
九四爻辭:大吉,無咎。
象曰:大吉無咎,位不當也。
六三爻辭:萃如,嗟如,無攸利,往無咎,小吝。
象曰:往無咎,上巽也。
六二爻辭:引吉,無咎,孚乃利用禴。
象曰:引吉無咎,中未變也。
初六爻辭:有孚不終,乃亂乃萃,若號一握為笑,勿恤,往無咎。
象曰:乃亂乃萃,其志亂也。
萃(卦四十五)&mdash
&mdash沒有人的祭祀活動【原文】
(坤下兌上)萃(1):亨。王假有廟②。利見大人,亨,利貞。用大牲③,吉。利有攸往。
初六:有爭不終(4),乃亂乃萃⑤,若號(6)。一握為笑(7),勿恤。往,無咎。
六二:引吉(8),無咎。爭乃利用禴(9)。
六三:萃如嗟如(10)。無攸利。往,無咎,小吝。
九四:大吉,無咎。
九五:萃有位(11),無咎。匪孚(12),元永貞,悔亡。
上六:赍咨涕泆(13),無咎。
【注釋】
①萃是本卦的標題。萃在卦中用作&ldquo
悴&rdquo,&ldquo瘁&rdquo,意思是憂慮。全卦的內(nèi)容主要講祭祀和政治態(tài)度。標題的&ldquo萃&rdquo字是卦中多見詞。②假:到,至。(3)大牲:牛,古代祭祀時以牛為大牲。④不終:沒有結(jié)果,這里指俘虜被抓后跑了。③亂:紛亂。(6)若:而。號:呼號。(7)一握:即嗌喔,咿喔,表示笑聲。(8)引:永久,長期。(9)禴(yuè):祭祀的名稱,指春祭。(10)嗟:感嘆。(11)萃:用作&ldquo瘁&rdquo。有,于。位:職位。(12)匪罕:沒有俘虜。(13)赍咨(jīzī):咨嗟,嘆息。泆:流鼻涕。【譯文】
萃卦:亨通。君王到宗廟祭祝。有利于見到王公貴族,亨通,吉利的占問。祭祀用牛牲,吉利。有利于出行。
初六:抓到俘虜,后來又跑了,引起一陣紛亂和憂慮,大家呼喊著追捕。追回來后嘻哈大笑,不再擔憂。前行,沒有災禍。
六二:長久吉利,沒有災禍。春祭最好用俘虜作人牲。
六三:長久嘆息。沒有什么好處。前行,沒有災禍,只有小危險。
九四:大吉大利,沒有災禍。
九五:盡瘁于職守,沒有災禍。沒有俘虜,占問長久吉兇,沒有悔恨。
上六:感嘆流涕,為國憂心,沒有災禍。
【讀解】
前一卦講了夢中的小事,這一卦接著就講大事要事--祭祝。祭祝對古人而言,恐怕難以再有比它重要的了。祭祝的對象一為祖宗,這與以血緣關(guān)系為紐帶的宗法觀念密切相關(guān),也是社會組織結(jié)構(gòu)形成的始基
一為神鬼,人間萬物都有神鬼的法力在支配,不得不以恭敬虔誠的的態(tài)度來對待一為天地,人的生存條件取決于天與地,天地的運行變化,自然要對人的命運產(chǎn)生重要影響,因此必須崇拜。總而言之,祭禮以神圣隆重的儀式把古人的心靈導向自身以外的崇拜對象,唯獨不崇尚自己,自己的心目中沒有自己(天子例外,因為他就是天地神靈在人世間的唯一代表)。人是沒有價值的,他的責任和義務就是服從,從家長到官員到大臣到皇上到祖先到天地到鬼種,人活著的意義就是為這些被當作神圣的對象服務,充當仆人和奴隸,充當牛馬和犬羊!個人就更不用說了。個人是為他人、群體活著,是一架巨大機器上的一顆沒有思想、沒有情感、沒有生命的螺絲釘。所以,在祭犯中,奴隸可以像牲口一樣被殺了來做犧牲品,而人們卻認為這是理所當然,必須如此。
看了這樣的祭祝,我們的心里總該有所動吧!