&mdash
&mdash倡導節儉和守禮節【原文】
(兌下坎上)節(1):亨。苦節(2),不可貞。
初九:不出戶庭,無咎。
九二
不出門庭,兇。六三:不節若(3),則嗟若(4)。無咎。
六四:安節(5),亨。
九五:甘節(6),吉。往有尚(7)。
上六:苦節,貞兇,悔亡。
【注釋】
(1)節是本卦的標題。節的意思是節制、節儉和禮節。全卦的內容講禮節和節約。標題的&ldquo
節&rdquo字與內容有關,又是卦中的多見詞。(2)苦節:意思是以節制為苦事。
(3)若
句尾的助詞,沒有實際意義。(4)嗟:感慨,嘆息。
(5)安節:意思是安于節儉的生活。
(6)甘節:意思是以節制為樂事。
(7)尚:資助,幫助。
【譯文】
節卦:亨通。以節制守禮為苦事,吉兇不可占問。
初九:在家室內不出門,沒有災禍。
九二:在庭院內不出門,兇險。
六三:不知節儉守禮,就會后悔嘆息。知道就沒有災禍。
六四:安于節制守禮的生活,亨通。
九五:以節制守禮為樂事,吉利。出行會得到幫助。
上六:以節制守禮為苦事,占得兇兆,悔恨不已。
【讀解】
節儉和遵守禮節是人們的行為準則。一個社會沒有禮節,猶如球場上的比賽沒有規則,將會亂套。據說,周公曾經制&ldquo
禮&rdquo,就是為了使社會生活有所規范,使人們行為有度。又據說,春秋時代的孔子對周禮十分向往,主張&lsquo克己復禮&rdquo,表明他對以禮治國的重視。中國歷來被稱做&ldquo
禮儀之邦&rdquo,大概便是指的始自周代的尊禮傳統。后來孔子的學說占了上風,他所推行的仁、義、禮、知、信也就成了歷代治國者奉行的教條,或叫做&ldquo禮教&rdquo。遵守禮節沒有什么不好,可以算作是有教養的文明表現。節制克儉也沒有什么不好,它可以使人保持清醒的頭腦,懂得應當珍惜什么。這些美德,應當成為社會全體成員信奉和遵守的準則,尤其是統治集團的成員,更應成為表率。這不僅是因為他們代表著國家的形象,而且也因為他們手中握有可以使人頭腦膨脹的權力。