卦辭師:貞,丈人,吉無咎。
象曰地中有水,師
君子以容民畜眾。彖曰師,眾也,貞正也,能以眾正,可以王矣。剛中而應,行險而順,以此毒天下,而民從之,吉又何咎矣。
上六爻辭:大君有命,開國承家,小人勿用。
象曰:大君有命,以正功也
小人勿用,必亂邦也。六五爻辭:田有禽,利執言,無咎。長子帥師,弟子輿尸,貞兇。
象曰:長子帥師,以中行也。弟子輿師,使不當也。長子帥師,以中行也。弟子輿師,使不當也。
六四爻辭:師左次,無咎。
象曰:左次無咎,未失常也。
六三爻辭:師或輿尸,兇。
象曰:師或輿尸,大無功也。
九二爻辭:在師中,吉無咎,王三錫命。
象曰:在師中吉,承天寵也。王三錫命,懷萬邦也。
初六爻辭:師出以律,否臧兇。
象曰:師出以律,失律兇也。
師(卦七)-----戰爭是王者之事
【原文】
(坎下坤上)師(1):貞丈人(2),吉,無咎。
初六:師出以律(3),否臧(4),兇。
九二:在師中,吉,無咎。王三錫命(5)。
六三:師或輿尸(6),兇。
六四:師左次(7),無咎。
六五:田有禽(8),利執言(9),無咎。長子(10)婚帥師,弟子(11)四輿尸,貞兇。
上六:大君(12)有命,開國承家(13)。小人勿用。
【注釋】
(1)師是本卦標題。師在這里的意思是指軍隊。本卦既因&ldquo
師&rdquo字多次出現,又因內容主要與軍隊出征作戰有關,所以用師作標題。(2)文人:這里的意思是軍隊的總指揮。(3)律:軍紀,紀律。(4)否(pǐ)臧(zāng):不好。這里指不守軍紀。(5)王:君王。錫命:賜命,意思是下令嘉獎。(6)輿尸:用車運送尸體。(7)左次:駐扎在左邊。(8)田:田獵,打獵。禽:鳥獸。(9)執言:意思是抓獲俘虜。(10)長子:指揮作戰的長官。(11)弟子:指揮運送尸體的副官。(12)大君:國君。(13)開國。分封諸侯。承家:分封大夫。【譯文】
師卦:占問總指揮的處境,吉利,沒有危險。
初六:行軍征戰要守軍紀,不守軍紀,必打敗仗。
九二:主帥身在軍中,吉利,沒有災禍,君王三次下令嘉獎。
六三:軍中有人用車運送尸體,戰敗。
六四:軍隊駐扎在左邊,沒有危險。
六五:打獵獲取獵物,打仗抓獲俘虜,沒有災禍。長官率領軍隊作戰,副官指揮運送傷亡者,貞兆兇險。
上六:國君下令賞功,分封諸侯大夫。不能重用無才德的小人。
【讀解】
戰爭被古人看作最重要的事情之一。攻城掠地,發財致富,討伐異己,爭權奪利,都要訴諸武力。成者為王,敗者為寇,似乎成了天經地義的真理。
戰爭的結果總有勝負,因此事前嚴肅認真地對待,請教神靈,祈求神靈保佑,尋找正當的理由,然后大張旗鼓地興師討伐。古人幾乎把戰爭當作一種儀式來對待,當作一門藝術來研究,從神靈的意向、天時地利,一直研究到習武組織、制勝謀略、論功行賞等等規則。中國古代兵書的發達,世所罕見,在技術和藝術層面上都堪稱一流。
由此反思,古人稱戰爭為&ldquo
王者之事&rdquo,早已把它升華成了治國平天下的頭等大事。相形之下,西方人后來稱戰爭是政治的繼續,就遜色多了。欲王天下者,精通戰爭藝術應是第一課。