《梅花易數》,又叫梅花數,古占法之一。《梅花易數》全稱為《新定邵康節(jié)先生觀梅拆字數全書》。傳為宋代易學大師邵雍所作。《梅花易數》這部書的理論根據是《周易》。《周易》這部書內函的一部分確實卜筮,老百姓的說法就叫算命,占卦。但是,與老百姓的理解所不同的是,《周易》不僅僅是占卜!《周易》思考的是宇宙和人生,是天地人三位的統(tǒng)一,而老百姓關注的就是個人,是一已的生老病死,福禍吉兇。
我國民間,存在著對《周易》的誤讀,他們把《易經》簡化成了兩個字――算命,與算命相聯(lián)系,人們就容易就能想起一個詞――迷信。把《周易》簡單看成算命,是對《周易》的誤讀,把預測簡單的看成迷信,則缺乏科學態(tài)度。幾千年前,面對當時的世界,我門的先民有著大多的困惑,世界到底是什么樣的世界?世界是由什么組成的?為什么會有風雷雨電?為什么會有山呼海嘯?人又是怎樣來的?人的命到底是由誰來決定的?為什么同時人,人家比我壽命長?有太多太多的神秘需要破解,有太多太多的疑問需要解答。于是,先民們開始思考。《周易》就是這種思考的一種結果。然而不幸的是,作為華夏先民的重要思想成果,《周易》在幾千年是時間里,一直被大多數人簡單看做一本占卜書,《周易》成了中國占卜業(yè)的經典。
《周易》之后,中國的占卜術逐漸發(fā)展為一個龐大的專門研究領域。兩漢時,京房在陰陽五行學說的基礎上,發(fā)明了蓍草配&ldquo
納甲&rdquo的占卜之法。這個方法到現在還很有影響。唐代時,經濟文化高度發(fā)展,人也更聰明了,干脆發(fā)明了一種極其簡單的占卜方法:&ldquo以錢代筮&rdquo法,用三個銅錢來預測吉兇。北宋的邵雍則發(fā)明了一種更為靈活的起卦方式,這中方式以年月日起卦,也可以以字的筆畫和字數起卦,還可以根據尺寸,人,靜物起卦。邵雍奉行&ldquo無故不占&rdquo的原則,因為他得來這些方法都事出有因。《梅花易數》全書共分五卷,主要講述了象數易理,體用生克,占斷總決,字畫指迷,拆字雜篇等。卷之一主要講述了推卦占斷的理論基礎,取諸物起卦的具體方法和事例。如:按時間起卦,按可數之物起卦,按聲音數字起卦,按字起卦,等等。邵雍創(chuàng)立的按數起卦法,總體來說是將數字或其他事物通過數字運算納入八卦中進行推算。按數字起卦的規(guī)則是數以八除,爻以六除。所謂數以八除,即所得的數除以八,作數以先天八卦數換成掛畫,入數字不滿八數,則以本身的數字換成八卦中的一卦。如除盡則八數換成掛,因先天數中八數是坤卦數,因此除盡則為坤卦。所謂爻以六除,即六十四掛產生后還得求動爻,則以動搖就是用數字除以六。余數作為動爻,余幾就是幾動爻,如數字不滿六數,則以本身的數字作為動爻,如除盡則以六數作為動爻,即為上爻動。所謂動爻則是如逢陰爻動,則變為陽爻,如逢陽爻動則變為陰爻。
卷之二講述了推卦占斷總決,這是《梅花易數》推斷的總綱,其要旨有四:第一:依據《周易》的卦辭爻辭,以斷吉兇。第二:考察卦象的體用所主,即卦象生克所主之事。&ldquo
體&rdquo為主,&ldquo用&rdquo為事。&ldquo用&rdquo生&ldquo體&rdquo或&ldquo必和&rdquo就吉利。第三:看起卦時周圍的動靜變化所含的信息。第四:看占卜時自身的動靜。體用的關系是依據五行的關系而來的,五行中一共有五種情況:即生我,我生,克我,我克,同類。以水為例:金和水的關系是金生水,所以它們的關系是生我的關系。木和水的關系是水生木,所以它們的關系是我生的關系。土和水的關系是土克水,所以它們的關系是克我的關系。火和水是關系是水克火,所以它們的關系是我克的關系。水和水的關系是同類。以為體用依據五行的關系而來的,所以體用的關系也有五種情況。五行中生我的關系,因為體卦為己,所以體用的關系是用生體。五行中我生的關系,體用的關系是體生用。五行中克我的關系,體用的關系是用克體。五行中我克的關系,體用的關系是體克用。五行中同類的關系,體用的關系中就叫做比和。卷之三主要講得是邵康節(jié)先生的如何拆字而占。
卷之四講述了八卦與字的聯(lián)系,并介紹了以此推斷吉兇的方法。
卷之五講述了&ldquo
四言&rdquo,&ldquo五行&rdquo,&ldquo六神&rdquo等測字方法。