卦辭履:履虎尾,不咥人,亨。
象曰上天下澤,履
君子以辨上下,安民志。彖曰履,柔履剛也。說而應乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。剛中正,履帝位而不疚,光明也。
上九爻辭:視履考祥,其旋元吉。
象曰:元吉在上,大有慶也。
九五爻辭:夬履,貞厲。
象曰:夬履貞厲,位正當也。
九四爻辭:履虎尾,愬愬,終吉。
象曰:愬愬終吉,志行也。
六三爻辭:眇能視,跛能履,履虎尾,咥人,兇。武人為于大君。
象曰:眇能視
不足以有明也。跛能履不足以與行也。跌人之兇,位不當也。武人為于大君志剛也。九二爻辭:履道坦坦,幽人貞吉。
象曰:幽人貞吉,中不自亂也。
初九爻辭:素履,往無咎。
象曰:素履之往,獨行愿也。
履(卦十)&mdash
&mdash君子坦蕩蕩【原文】
(兌下乾上)[履](1):履虎尾,不咥(2)人。亨。初九:素履(3),往,無咎。九二:履道坦坦(4),幽人(5)貞吉。六三:眇(6)能視,跛能履。履虎尾,咥人,兇。武人為于大君(7)。九四:履虎尾,愬愬(8)。終吉。九五:夬履(9),貞厲。上九:視履(10),考祥其旋(11)。元吉。
【注釋】
(1)本卦標題是履。原經文卦象后無&ldquo
履&rdquo字。履的意思是踩踏,引伸為行為和行為準則。由于&ldquo履&rdquo字在本卦中出現次數多,所以用它作為標題。全卦內容主要講人的行為修養。(2)咥(dié):咬。(3)素:潔白,引伸為純潔。素履行為清正純潔。(4)履道:這里指人的行為修養。坦坦:寬廣坦蕩。(5)幽人:被監禁的人。(6)眇(miǎo):一只眼睛小。(7)大君:國君。(8)愬愬(sù):恐懼的樣子。(9)夬(guài):&ldquo快&rdquo的本字,意思是快速。夬履:意思是行為養撞急躁。(10)視:察看,審視。視履:意思是行為審慎。(11)考祥:全面仔細地考慮。旋:反復。【譯文】
(履卦):踩到老虎尾巴,老虎不咬人。吉利亨通。
初九:行為清正純潔,如此下去,沒有災禍。
九二:為人處世胸懷坦蕩,即使無故蒙冤也會有吉祥的征兆。
六三:眼睛不好卻能看,跛了腳卻能走路。踩到老虎尾巴,老虎咬人,征兆兇險。軍人掌握政權成為國君,也是兇兆。
九四:踩到老虎尾巴,讓人害怕,但結果還是吉利。
九五:行為莽撞急躁,占問得到不利之兆。
上九:行為小心謹慎,反復仔細考慮,大吉大利。
【讀解】
這一卦以夢中所見踩到老虎尾巴的景象,來占問平時所作所為的吉兇兆頭,探問神的意旨,這就是所謂&ldquo
夢占&rdquo。古人迷信,認為夢中所見所思,與日常的言談舉止有著某種必然的、神秘的內在聯系,是神的意志的顯現。因此,夢占便成了占筮的重要內容之一。今天我們對夢的了解遠比古人深入得多,雖然還沒有達到了若指掌的地步,但已撥開了蒙在夢境之上的不少迷霧、不過,透過神秘之霧,我們發現古人關注的焦點集中在如何做人、如何使自己的行為合符儀軌之上。常言道,日有所思,夜有所夢。由夢聯系到行為規范,可見古人對為人處世的重視。
我們不難發現,作者認為一個有教養的人應當行為清正純潔,胸懷坦蕩,光明磊落,同時又沉著冷靜,機敏細致,才可能有所作為。這個標準大概就是君子與小人、王者與野心家的分界線所在吧。由此可以想到,重視人倫道德綱常的儒家,何以要把《易》當作經典,也可以明白孔子所說的&ldquo
君子坦蕩蕩&rdquo、&ldquo君子不憂不懼&rdquo所包含的內容了。